关于学以致用的名言
知之而不行，虽敦必困。
见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·儒效》
学者贵于行之，而不贵于知之。
见宋·司马光《答孔文仲司户书》。这两句大意是：治学所宝贵的在于付之实行，而不在于仅知道道理。此名句反映正统的儒家思想。这里所说的“不贵于知之”，并不是说“知”不如“行”重要，贵行而贱知，而是说“知”与“行”相比，应该更注意培养“行”(实践)的能力。学习知识的目的是为了付诸实践，如果学习了许多知识却一点不会运用，那么，这种“知”再多也不值得珍贵。这种强调学以致用的观点应该说是正确的。
北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《答孔文仲司户书》
学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。
宋·罗大经《鹤林玉露》卷五。这几句大意是：学习不一定追求广博，关键的是所学的东西应当有实用价值；做官不一定追求显贵，关键的是所仕之职应当受之无愧。作者这几句话强调学以致用，官须称职，做到知与行统一，名与实相符。所以，～下面接着说：“学而无用，涂车刍灵也；仕而有愧，鹤轩虎冠也。”意思是：学的东西派不上用场，就像送葬用的泥车草人一样，空好看而已；做官尸位素餐，受之有愧，无异于乘轩车的鹤，戴冠冕的虎，滥厕禄位罢了。这种学、仕观，现在看来也是有道理的。
南宋学者 罗大经 《鹤林玉露》
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