□ 李巧文

对于怎样活着，我以前很少去思考它的深意。最近看了余华的《活着》后，却有了感慨，生活大约呈现两面，一面是狰狞，另一面是静好。

《活着》中的主人公福贵，爷爷挣下了二百多亩家产，父亲挥霍了一半，到他手里，又挥霍了一半。他喝酒，赌钱，玩女人，挥金如土，什么事都干，唯独不干正事，不能将家业发扬光大。父亲养了他，就像是特地来败家产的化生子一样。最后，除了妻子家珍，女儿凤霞，儿子有庆，一无所有。不得已，他才把眼光放回家庭，没有人同情他。他不得不放下自己的少爷身子，挑起家庭的担子，每天早起晚睡，田里土里，一身泥一身灰地过日子。他第一次知道了生活的艰难。然而，命运也终究没有垂顾于他，儿子有庆替人输血死了，女儿凤霞生孩子大出血死了，妻子家珍病死了，亲人一个个离他而去。

小说《活着》讲述一个家从富有到贫穷，最后剩下一个老人和一条老牛，还在顽强地活着。活着的意义是什么？序言里说了一句话：“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。”生活不可能样样美好，有美就有丑，有善就有恶，事物总有矛盾对立的一面，有相生就有相克，有致恶就有治恶。有时候，选择是因为无法选择，冷漠是因为习惯了悲伤。

生活如此狰狞，然而福贵并没有表现多少悲伤。妻子死了，他说：“家珍死得很好。”他讲述十多年前的往事时，是微笑的，西落的太阳照在他脸上，显得格外精神。他的苦还没有到头，女婿又被水泥板压扁了，家里唯一的孙子苦根，吃了太多的面条，竟然撑死了。所有的苦难似乎都朝他袭来，而他只有一个肩膀，一个瘦弱的肩膀，扛着苦难前行。

作者有意安排了一场接一场的苦难，面目全非的生活堆叠在一个家庭，一个人的身上，如果每个亲人的离去，都要死要活，那福贵就不可能坚持下去了。在福贵这里，苦难看起来更像是一种人生的经历。仿佛苦难经过他身边的时候，他只是看了一眼，从不去深究，更不哀嚎，便继续前行。

文章开头部分，福贵吆喝着牛时说：“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根不能不行啊。”还以为是福贵怕牛偷懒才故意多叫出几个名字去骗它，后来才明白，每一个名字都与他有关，那些逝去的人，在他的心里从来没有丢失过，他只是以一种别样的方式，淡漠的语气将他们说出来而已。

环境、家庭，给了人不同的生活，人有各自活着的方式。平坦、磕绊，欢喜、悲伤，生活在时光里斑驳，流动，终究还是如流水，一直向前。生活中有很多的不确定，每个人有每个人活着的方式，艰难的、顺畅的，幸福的、沧桑的、浑浑噩噩的，活着，不那么容易。但正因为不容易，我们才更应该反思，不要让未来葬送在现在。

如果福贵能预见到他的将来是如此孤独，他还会撇下妻儿去赌光家产，他的后半生还会如此悲苦吗？悲苦是福贵人生的主题，从他放浪自己亏待生活开始，就注定了他的悲凉。生活中的起起落落，悲悲喜喜恰是小说中上帝的全视角，真真切切，甚至如影子一样。

人如季节，每个季节都是特别的，都以不同的方式在世界里展示自己。你怎么对待生活，生活就呈现怎么的样子。如果人从一开始，对人生有规划，有预见，能自制，也许，就会是生活的另一个样子。

作者简介

李巧文 网名木子滢萦，湖南省第七期专题散文研讨班学员，湖南省作协会员，株洲市作协兼诗协会员，茶陵县作协副主席，茶陵县诗协副主席。作品散见于《湖南日报》《株洲日报》《湖南散文》《家园文学》等。著有散文集《凭窗听雨》《遇见》、人物传记《从山谷中打出来》等。