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受伤动物放了也未必能活放生它们有意义吗?丨妙祥法师

时间：2023-10-10 10:07:15 作者：

摘要：放生啊，我们放生不光是解决今生的问题，还要解决来生的问题。

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《放生·护生》

Release of life·Protection of Life

（十四）放生受伤乃至死亡众生

以三皈依种得度因缘

时间：2010年农历四月二十八

地点：河北省昌黎县水岩寺

听众：江西省九江市东林寺、河北省昌黎县水岩寺、净土寺部分僧众及河北、山西、北京等地五百余居士

下一个纸条：放生时有些众生已经损伤，放了也未必能活，这种情况还能不能放？那放还有意义吗？

放生啊，我们放生不光是解决今生的问题，还要解决来生的问题。因为我们人有寿禄，寿禄到的时候，我们知道学佛人要助念，要往生西方，其它众生也存在这种机会。临终的时候，病苦的时候都需要一个助念或是一种开示，比如说如果它已经损伤了，只要是有口气，甚至已经没气了，不能活了，但它的神识并没有离开，如果我们进行三皈依，或用我们的慈悲心给它放生，它都有可能超生，脱离畜生道或是往生西方，所以说这很有意义。放生不能说看到活了就是放生，我们更主要一点要为众生讲佛法，要进行开示，不光是要念佛，还要讲戒律。现在我们缺乏的一条就是诵戒，放生的时候都念佛号。比如人往生的时候也念佛号，实际上更主要一条应该念菩萨戒，念戒助往生，这个是非常殊胜的，大家也可以试一试。

刚才讲的这些都是放生的问题。我刚才说了，用心灵去关怀众生，就是说你把众生看成是你心里的一部分，也是和众生一体，这就是用心灵去关怀众生。如果你把众生和自己分别开来，那就不是用心灵了，你只是用心，用心你可能是用世间的心，并不是出世的心。我们应该用出世心去观察，因为这个法界所有的相都是虚妄的，都是唯心所造的，所以说我们用这个观念去理解放生，这个放生才会更具有佛法的意义，众生才能真正地解脱。

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