佛教

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优婆塞所讲述的世界

“优婆塞”：梵文的音译，意译是“清信士”，指那些皈依于佛，奉事三宝并信受五戒的善男子，与中国在家修道的“居士”意思相同。

下面讲述一则故事，它记载在《贤愚经》卷一《海神难问船人品》：

当时佛陀在世，居住在舍卫国的“祇树给孤独园”。那时，舍卫国有五百名商人，准备集资出海，去寻找珍宝。他们集体商议一致认为：海上风涛险恶，吉凶叵测，必须找一位贤明的人作向导。于是他们就去聘请了一位以贤明睿智闻名于世的优婆塞。

五百商人与优婆塞一起登上大船，扬帆出海了。航行了许多时日以后，突然撞见管领大海的海神。

海神想：这些人类生活在狭窄的陆地上，远不如我大海的气象万千、海阔天空，他们一定见识浅薄，孤陋寡闻，我要使些神通，作弄作弄他们，让他们长点见识。

于是海神摇身变作夜叉形状：青面獠牙，血盆大口，头上还冒着火焰，面貌极其狰狞可怖。他拦在船前，像一座高山般挡住了去路并厉声喊道：“你们在人世间，有比遇见我还可怕的事情吗？”

这五百商人看见后，吓得乱躲乱藏，抖作一团，只有那位优婆塞毫不畏惧，挺身立在船头，面对海神说：“遇见你有什么可怕的？！世上可怕的事情多着呢！”

海神一听，厉声道：“我不信！你说说看，如果说不出来的话，你们就要全部葬身海底！”

优婆塞说：“人世间有痴迷不悟的人，他们杀生偷盗、淫佚无度，做尽了坏事，死后堕入地狱，就会遇到极可怕的事。在那里，牛头马面的狱卒对这些罪鬼施用种种酷刑：有刀砍，有车裂，将他们的身体割作数千段；还有将他们放在大石臼里捣成碎末；或者用铁磨把他们磨得粉碎；那里还有刀山剑树、火床镬汤、寒冰沸屎等无数刑罚，罪鬼都要一一经受。他们都是痛苦至极而死，因为没有色身，所以马上复生，又遭酷刑，一日一夜间就会死生无数，这样经历千万岁才停止。你说，这下地狱的可怕，不比遇见你要多得多吗？”

海神听后，觉得这地狱之事，真是闻所未闻，不禁惭愧，悄然隐去。这样，船得以继续前行，行驶数海里之后，海神想想不过意，又使神通，让船前进不得。只见他化作一个尪羸干瘪、瘦得筋骨都暴露出来的人，立在船前的海面上问道：“看你们一个个脑满肠肥、大腹便便的，在人间可见过比我还瘦弱的人吗？”

优婆塞闻言，呵呵大笑道：“在人世间，我们且不说荒郊野岭之外常有饿死之人，形似枯骨，更有一种人，生性吝啬，贪婪嫉妒，从不布施，死后堕到了饿鬼道，他们身高如山，细瘦如竹竿，常年饥渴不堪，但因为咽喉比针尖还细，不要说进食了，就是连一滴水也咽不下去。他们必须要这样忍饥挨饿地过千万年，你自己想想，一个经千万年水、谷都沾不到的饿鬼该是什么样子吧！那种衰瘁之气从骨中透出，搭配万年煎熬的枯槁之形，与他们相比，你显得太过丰腴，该想法减减肥呢！”

这些海神是闻所未闻的，听后，不禁愕然，又悄然隐去，心想：他们那地方暗无天日，真像书中说的是人间地狱，要比可怕丑陋之事，那我这大海万万不及。但我大海的长处，是在富丽壮观、幸福美满，否则世人何必说“福如东海呢”？这回我要以己之长，击其之短。

于是大船继续向前航行，没想到行驶数海里，海神又阻挡在船头，这次他化作了一个眉清目秀的秀士，只见他一表人才，面如冠玉，衣服光鲜，缀满了龙宫中的异宝，气态不凡，仙风道骨。

海神沾沾自喜地问道：“你们那地方，可有我这样英俊潇洒的人物吗？”

优婆塞再次来到船前，笑道：“我们那里有许多人胜过你千万倍呢！”

海神一听大怒道：“信口开河！我知道你们人间有成语说：‘福如东海’、‘龙章凤姿’，由此可知福兮气态、风度仪表是在海上，你们人世间哪会有人会超过我呢！”

优婆塞说：“你且听我道来，再发怒不迟。我们人世间有人奉行诸善，凡身口意业，恒令清净，这人命终之后，会转生天上。天人都是形貌皎洁，虽有色身，但玲珑剔透，那可不是人间骨肉所成，天人没有汗液涕泪，没有大小便的污秽，他们身有芳香光明，风仪秀整，端正无双。海神您只知福如东海、龙章凤姿，却不闻天人胜处、天姿国色吗？不怕说句伤你自尊心的话，你与天上人物相比，就好像瞎眼猕猴与绝色女郎相比一样。”

这些，海神更是闻所未闻，哑口无言。但他恼羞成怒，不肯离去，只见他突然灵机一动，弯腰用双手捧起一掬水，怒喝道：“您虽然巧舌如簧，但毕竟事实胜于雄辩。既然世上无奇不有，那么能有一掬水胜过大海的事情吗？”

这时的海神是图穷匕首见，意在挟大海的威势，令优婆塞知难而退。哪知优婆塞面色坦然，微笑着说：“一掬水胜过大海，确有其事。”

海神这回真的愤怒已极，暴跳如雷了。他大喝道：“这次是你自寻死路，你说来听听，如不能令我信服，我立刻要掀起巨浪，让你到鱼腹中去夸口。”

优婆塞正色答道：“我这样说绝非虚妄，你听后便明白了。那海水虽然广阔无限，但终有枯竭之时。到世界坏劫来临时，先是两个太阳一起升出，陆地上的泉水溪流，全都干涸；之后三个太阳并出，陆地上较小的河流，悉皆枯干；再往后，四个太阳并出，陆地上的大江湖泊悉皆枯竭；再往后到了五个太阳并出时，就轮到大海水减退；等到六个太阳一起升出时，海水虽多，但也要减少三分之二；最后七个太阳并出，那是海水全部枯竭净尽。此时不要说海水了，就连须弥山都要崩塌，整个大地将为劫火焚烧，直烧得灰墨不存。而世上有些人，曾真诚地用一掬水供养于佛，或施给僧众，或用它孝敬父母，或用它救活干渴欲死的禽兽。凭这一掬水的功德，可躲过劫难，寿命比天地日月还长。我们就此而论，海阔天高有尽时，此水功德无绝期，这不正是说的一掬水胜过大海吗？”

海神听后，瞠目结舌，半晌作声不得，至于天崩地解、海枯石烂的世界末日，更是闻所未闻。于是他衷心折服，在海面上向优婆塞作礼道：“只因海水无涯，小神在此优游自在，从未离开大海去别的地方看看。加上河伯也曾来敝地，对我大加恭维，多次说他所辖河水之少、所见陆地之局促，认为绝没有海水之广大，并感慨万端，至今留下望洋兴叹的佳话。因此，我才沾沾自喜，以为天下奇观尽在海上。今听先生之言才知海水之外，更有天堂地狱；海水虽多，但是不耐劫火焚烧。您所讲的种种新鲜事，都是闻所未闻的，看来我真是井底之蛙，不知天高地厚了，令贤者见笑，惭愧惭愧！”

优婆塞听后恭敬回礼说：“尊神也不必过分自责，想那广袤宇宙，汗漫无极，世界无边无量，谁人又能知道多少呢！我的知识，也多半是从佛陀那里道听途说而来。天堂地狱、劫尽火灾，都不是我亲眼所见。而尊神您有大法力神通，远胜过我辈凡夫，既然想开阔眼界，何不去世上走一遭，求佛陀指点，上天入地，过去未来，都亲自看一看呢？将来你所能看到的奇观异事，一定会远远超过我们的。”

海神听后，十分欢喜，拿出许多海中珍宝请优婆塞带给佛陀，先予致意，然后定好日期，准备去大千世界里观光旅游。后来，海神果真去了，按照佛陀的指引，尽情观赏一番，大饱眼福。这是后话，姑且不提。

各位，这个故事发生在两千多年以前，优婆塞讲述的天堂地狱等，都是佛教世界里面的事。在那个世界里面丰富多彩，有说不尽的奇闻趣事、佳境风景。其实这位优婆塞所说的，连九牛一毛也不及呢！

那时候佛陀还在世，可惜我们生不逢时，未能有幸与海神一起去那世界遨游，并拜瞻佛陀的威仪。

佛教是一种超时代和超民族的真理，他的宇宙结构论作为重要组成部分，在广大地域和很长历史时期内影响深远。佛教世界是哲理与形象的完美结合，结构宏伟、瑰丽壮观、气象万千，不可思议地远远突破了历史经验的局限。

无论您是否信仰佛教，只要有兴趣，都不妨去那里参观游览一番，看看那里的风土人情和山川名胜，阴曹地府和天宫神圣，正如去名山古刹那样，既可以作为进香者去，也可以作为旅游者去。何况我们要去的地方，是另一个世界。认识一个新的世界，这本身就是非常值得自豪的事。

第一章，优婆塞所讲述的世界就分享到这里。

——未完待续 ——

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