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中国书法到底是不是艺术的创作

时间：2023-10-13 11:59:40 作者：

摘要：全球反省现代性之后认为“现代性”是危险而充满恶果的。现代性强调高与低，左与右，先进与落后的二元对立，一方要吃掉一方

全球反省现代性之后认为“现代性”是危险而充满恶果的。现代性强调高与低，左与右，先进与落后的二元对立，一方要吃掉一方，这个词是冲突、竞争、斗争、战争的来源——只要认为我的文明比你的文明高，你所有的文明都会应被毁灭。近代以来，西方有一种现代性优越感，并逐渐成为一种全球性话语霸权。现代性要求全球化、标准化、模式化、变形化。我认为当代很多书法家错判了形势，认为西方的天会成为全球化的天，我只是想告诉这些朋友，西方的天不是全人类的天，西方的艺术游戏规则也不可能成为统治人类艺术的规则，中国的美学原则绝不会被西方吞并，那些把西方的美学原则强加于中国书法的人，无异于扭曲了中国书法。

中国书法从“二王”的书法开始，直到唐宋都是作案上观，到了王铎以后，明清的建筑空间变大，书法变成了壁上观，时至今日更变成了大展厅效应的地上观。过去作者写的是小楷、小行草，“二王”书写的都是小信札，今天动辄就是丈八或两丈，甚至还有更长的作品。有人写了一幅篮球场那么大的书法，为的是视觉冲击力。

现代性对当代艺术观念的影响之一，是一切以市场为主，一切以展厅轰动效应为主，以媒体的报道和炒作为主，这与古代安静清闲，在深山老林独自书写不同。例如，王羲之的七世孙智永和尚就从来不见人，三十年不下楼苦练书法。在今天看来，只用是个不懂炒作的人。但他沉寂30年，厚积薄发而名满天下，苦写了八百本千字文分赠各寺庙，掀起大规模临摹千字文的热潮，以至于求字者踏坏了寺庙的门槛，只好用铁皮包上而人称“铁门槛”。

现代性影响下的传播方式发生了根本的变化，从以前的旧媒体——纸件媒体到新媒体——电子媒体，很多拍卖行的公告，影视的视频等纷纷介入。这就要求，当代书法的发展不要忘记内容和形式的关系。黑格尔认为任何东西都有内容和形式，但现在有些人只有形式没有内容，那我只能说他是一张皮，皮里面没有肉；他只有一个额头，额头里面没有脑子。内容才是中国书法的根本。第一，文字的内容有圣词和败词，形式也有外形式和内形式，即丹尼尔贝尔所说的“有意味的形式”，S型的构图往往是中国式的，中国讲究“曲终人不见，江上数峰青”，讲求太极、无极的曲型的东西。而西方的构图，绝大多数是斜线和横线。这样不同的构图究竟谁更好，中西方谁也不能说服谁，因为中西看世界的角度根本不同。

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