“人经历多了，就什么都看淡了。”这是流行语。很多失意的名人，得道的高人，矫情的大腕，也都把“看淡了”挂在嘴边，透着那么潇洒。

说这话的人，有的是真心，有的是假意，但我想，一个人这么说话，只有原来是犯了把某些东西看得过重的错误，作为一种纠偏，才是正确的，笼统地主张把什么都看淡，不妥。

对生命不应看淡，对生活不应看淡，对理想不应看淡，对亲情不应看淡。你曾经追求过的一切，只要是对的，就要坚持，不应看淡，否则你就是无原则地否定自己，是放弃，是逃跑，是背叛。

很多人的所谓看淡，其实只是转移了注意力，转移了人生需要方向，这里淡了，那里更浓了。比如演林黛玉的陈晓旭，有病不治去念经，她是把生死看淡了，却是把自身形象看得更重了，她不愿动手术毁坏身体。这与曹雪芹笔下的林黛玉“质本洁来还洁去”还真像。再比如歌唱家李娜，把舞台看淡了，把名利看淡了，却把心灵的宁静看得更重了。这是不能简单地笼统地说成“看淡”的。陶渊明隐居，并非不热爱生活，正相反，他是在追求自己理想的生活。陶渊明闲云一般的诗句里，包藏着火焰。

所以，即使真心的看淡者也分两种，一种积极的，一种消极的。积极的看淡者其实是追求者，消极的是逃避者，而逃避中也必有追求。

看淡若走得太远，就成了虚无。任何宗教和道德都提倡克己，主张看淡，控制欲望，这很对。但是若走向极端，主张彻底的无欲无求，结果就是反人类的了。你想，那不等于把人类变成木石了吗？木石才是真正无欲无求的，木石才能做到绝无心理问题。人类合理的生存之道，应该在无欲和纵欲中间的某个地方。但这个火候不好掌握。西方漫长的中世纪就犯了禁欲主义错误，宗教改革、文艺复兴把教会权威打趴了，把欲望解放了，却不知掌控，结果一发而不可收，竟然变成了纵欲。目前西方的很多问题，就是不能看淡享乐，以致穷奢极欲。古希腊古罗马都是这样灭亡的，西方国家如今正在走祖先的老路。

现在还有不少学者强调人生没有意义。这么说在理论上有些道理，但切忌呶呶不休。实际上人在成长中必然形成某种人生意义，你说半天人生无意义，也抹不掉它。需要做的是对他的人生意义进行分析和引导，而不是笼统否定。笼统否定就会变成虚无主义，若真的信了，就会颓废、绝望，甚至自杀。

人不能没有欲望，问题只在于你的欲望是否合理，是否适度。人确实应该看淡一些东西，但问题不在于看淡不看淡，而在于你看淡的是什么，你是否曾经把它看得过重了。你追求的东西，你追求的人生意义如果不错，如果并未看得过重，那就永远不要看淡。人生有些东西是应该永不褪色的。

2020,7,3