搞清楚了“什么是科学”，就会知道，易经阴阳五行不仅不是伪科学，而且还是科学的老祖宗。

1、 科学是对宇宙万事万物的准确认识与描述

什么是科学？按照搜狗百科， 吴鹏森等概括指出：“现在世界各国对科学的理解大体上有两种：

一是英美的科学概念，认为科学应是具有高度的逻辑严密性的实证知识体系，它必须同时满足如下两个条件：（a）具有尽可能的严密的逻辑性，最好是能公理化；其次是能运用数学模型，至少也要有一个能自圆其说的理论体系。（b）能够直接接受观察和实验的检验。

二是德国的科学概念，认为科学就是指一切体系化的知识。人们对事物进行系统的研究后形成了比较完整的知识体系，不管它是否体现出像自然科学那样的规律性，都应该属于科学的范畴。

按照英美的理解，只有自然科学属于严格意义上的科学，社会科学勉强可以算科学，而人文方面则不能看成是科学。因此，英美等国把所有的学科分为三类：自然科学、社会科学和人文学。人文学只能是学问，是一门学科，不能称之为科学。但按德国的理解，则人文科学也应当属于科学。德国人把所有科学只分为两类：自然科学和精神科学（文化科学）。显然，这里的精神科学或文化科学包括我们现在所说的社会科学和人文科学。” 吴本人倾向于德国传统的理解，认为人文社会科学由人文科学与社会科学构成，人文科学是以人类的精神世界及其积淀的精神文化为对象的科学。

本博在博文“认识世界的两种方法”中认为“ 科学是对宇宙万事万物的准确认识与描述”。按照这一定义，科学应该包括1）科学探索。要认识事物，要准确描述事物，就需要对事物进行研究探索。所以科学探索是科学的第一步。科学探索不仅是前沿科学家在做的事情，我们每一个人每天都在进行探索，都在进行科学创新。科学探索的结果是形成正确的科学知识。2）科学传播或普及。新的科学知识的形成、出现后，需要传播开来，才能发挥它的最大效能。所以科普工作是很重要的。科学需要广为传播，转化为社会的日常知识。3）科学和知识的使用。大众在接受科学知识教育后转化为自身的素质，用科学知识指导自己的生活与工作。人们的生活和工作哪一项不是以科学为准则的呢？4) 科学的目的：科学改善人类的生活。科学的这一过程实际上也是四季过程，如图1。

图1 科学的四季过程

可见，英美的科学概念是侧重于科学探索，而且是专指现代科学家们的科学探索，不包括大众的日常探索，而且是指有形物质科学的探索，不包括无形科学（精神科学）。英美的科学概念特指少数科学家的活动，是偏颇的不准确的，具有排他性。而德国人的科学概念，认为科学就是指一切体系化的知识。这一概念具有广泛的包容性，是准确的。英美的科学概念是科学前沿探索时，所应遵循的准则或要满足的要求，而德国的科学概念是包含已经成熟的系统化的科学即知识。二者均包含在图1的四季系统中。

2、知识的本质——科学性，人类所有知识都源于科学探索

事实上，人类现有的所有知识都是通过严格的研究与严密的论证后获得的，并向大众传播的，这些知识都属于科学，至少人类使用的所有知识都来源于科学实践生产实践社会实践，都具有科学性。科学知识的获得首先是一种实践活动，通过实践获得认识，再通过逻辑分析去伪存真上升为科学并形成科学知识，这种科学和知识再向大众传播，被大众认识接受并使用，并形成成为科学的另一种实践——即知识的运用。所以，科学包括已知的知识和正在探索的知识两部分，大众使用的科学是大众科学，而正在探索的未知世界的知识是前沿科学。尽管大众在使用科学的过程中，科学会走样，不严密，但基本没有偏离知识的本质即知识的科学性，更不能否认大众科学的本源是来自于严密的科学。

3、科学的大众性

其实，科学并不仅是科学家们的事情，科学家们做前沿探索，做的是高精尖的新科学新技术，而普通老百姓日常工作学习生活中，应用科学、实践科学的过程中，也在进行自己的科学探索与创新。

我们每一个人从小就接受科学教育，我们每一个人时刻都按照科学要求在使用科学，我们吃饭、睡觉、工作、休闲、健身、医疗、教育等等那一项不是按照科学的要求进行的？可以说，人类的生活就是在科学指导下的科学生活。离开了科学，人就要出问题。不仅现代，古代的人们的生活也是科学生活，那些流传下来的经典（易经，道德经，论语，黄帝内经等等）不都是一直在指导人类健康的生存吗？不都是指导国家长治久安的古代科学吗？

至于民间日常的科学探索、科学创造更是数不胜数。一位超级厨师将菜肴做得美轮美奂，他要经过无数次的探索，这难道不是科学探索吗？每一个学生为了提高成绩，他要不要探索自己的学习方法呢？这一方法不是科学的吗？《出彩中国人》和《挑战不可能》的那些高手，哪个节目不是科学探索出来的？这些人的成就丝毫不亚于一些科学家。

科学活动并不局限于科学工作者群体，而是大众性的活动，科学探索并不是只有科学家在做，普通人都在做，只不过各人的目的和方式不同而已。没有普通大众学科学用科学，科学家探索科学还有什么用呢？

4、科学的种类：自然科学（物质科学）和精神科学

英美等国把所有的学科分为三类：自然科学、社会科学和人文学。人文学只能是学问，是一门学科，不能称之为科学。但按德国的理解，人文科学也属于科学。德国人把所有科学只分为两类：自然科学和精神科学（文化科学）。

宇宙是生命，是物质与精神的结合体。科学当然包括自然科学（物质科学）和精神科学。所以，德国人的科学分类是准确的，这可能与德国人擅长精神分析，有一批像弗洛伊德这样的精神分析大师有关，也说明德国人对精神世界的研究相当深入，知道精神世界的奥秘与深不可测，同时也说明，探索精神科学不能按照英美等国的逻辑分析、试验检验的方法。也许英美等国的人发现，精神现象的规律，并不符合他们提出的那两个条件，而将精神现象之社会科学人文科学排斥在科学之外。也许德国人发现，精神现象有一套独特规律，而精神现象是非常重要的现象，是应该列为一门独立的科学。

5、获得科学知识的方法：实践与逻辑分析

没有实践，就没有认识，就不会有科学。这是基本的。

逻辑存在于事物之中，它就是事物的结构、运动、变化的因果关系。人类的逻辑知识来源于对事物因果关系的认识并形成逻辑知识。逻辑体系本来是存在于事物之中。人们通过实践，发现了它，并表述它，希腊人用逻辑来表达它，而东方人用因果来表述它，本质都是一样，只是语言体系不同。说希腊人发明了逻辑体系，这实在是笑话。

即使是学习现有的知识，如果没有实践，他学的知识就无法消化，无法转化为自己的素质，无法用于生活与工作。

6、两种途径的科学：内求科学与外求科学

科学探索的两条途径包括内求与外求，形成两种科学——内求科学与外求科学（见博文：探索世界的两种方法：内求与外求）。

东方科学是内求法。通过修炼，提高人体内能，使身体的认知系统高能化，通过高能的身体认识宇宙万事万物。东方科学这种认知是完全直观的，是对事物状态的准确认识。由于道家和佛家的修炼已经达到宇宙最高状态（层次），所以他们能够并且已经探知了宇宙的万事万物及其规律，形成了以易经、道家、佛家、中医为主的东方科学技术体系。这一体系属于修炼型的生命科学和思维科学，这种科学已经存在了漫长的时间。

内求属于精神现象，是不符合英美的科学的定义，但是符合德国的科学定义，它的特点之一是不确定性，任何人的心理状态都不可能重复，精神试验不可重复（问：一个人的一生中，他的精神状态有相同的两个时刻吗？）。精神现象是一个尚未进行深入研究的巨大科学领域，是科学的超级金矿，它与物质世界截然不同。为什么要求它符合现有的科学定义呢？精神科学是科学的制高点，为什么我们不研究？难道又让西方人占领这个制高点、让中国受制于人吗？要知道，中国不研究，西方必研究。

西方科学是外求法，主要是将人的认知器官和系统以物质的形式向外延伸，将认知器官和系统仪器化。例如，望远镜、显微镜是人的视力的物化，等等。通过仪器对人的认知器官的表达与提升，提升了人的认知能力，加深了对事物的认识，形成了现代科学。到目前为止，现代科学还局限于对宇宙事物表面的、个体的、局部的研究，对生命整体的认识还很少。它属于物质研究与利用体系。外求科学符合英美的科学定义与要求，它的特点就是确定性，试验可以重复，这与精神现象完全不同。你能要求精神现象的研究按照自然科学的标准进行吗？

7、易经阴阳五行是科学的老祖宗

易经阴阳五行是远古时代的华夏真人内观下形成的科学，是宇宙大科学，它经历了漫长的历史检验，是宇宙真理，是宇宙大统一理论，是科学的老祖宗，是科学之根。现代科学依然是它的表达（显形表达）和分枝，即现代科学是易经阴阳五行的重重孙。现在这个重重孙居然指责老祖宗是伪科学，真是滑天下之大稽。随着时间的推移，人们发现现代科学中存在许多漏洞，甚至存在伪科学（大爆炸宇宙论已经走向伪科学），需要用新科学取代它。

奉劝那些被西方洗脑的科学家、学者，好好学学中国传统科学。