浅析劳动与人的本质
浅析劳动与人的本质屈世尚 河南大学哲学与公共管理学院摘要劳动生成了人的全面本质劳动是人的本质形成的起点也是人的本质发展的基础。从自然属性来说人的本质是劳动产生的从社会属性来说劳动是人的一切社会关系产生的基础、发展的动力。劳动决定了人的本质的变化发展劳动的解放将为人的本质的丰富和完善开创一个崭新的前景。关键词劳动人本质解放案在辩征唯物主义和历史唯物主义中 司样缺乏科学完整的说明。在马克思主义的许多论著中都涉及了人的本质问题但究竟什么是入的本质学界仍众 兑纷纭。笔者认为无论是人的自然属性还是社会属性都是劳动的产物劳动生成了人的全面本质 劳动与人的自然属性在马克思主义哲学中人的本质包括自然属性和社会属性两个方面。二者对于人类的形成和发展都不可或缺。人作为一种生命体首先是自然属性。人的自然属性是人区别于其他生物类的本质。自然属性是社会属性生发的物质前提起基础性的决定作用。研究人的本质必须首先探讨人的自然属性也就是说“首先要研究人的一般本性然后要研究在每个历史时代发生变化的人的本性”“’而人的自然本质方面必然是劳动的产物。人的自然本质相对于动物而言是人与动物的根本区别在于“自由自觉的活动”即劳动。
恩格斯指出“动物仅仅利用外部自然界单纯地以自己的存在来使自然界改变。而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己服务来支配自然界。这便是人蚓其他动物最本质的区别而造成这一区别的还是劳动”埘。凶此劳动是人之所以成为人、人区别于动物的本质特征。劳动刨造了人本身是人的各种自然属性形成的根据、人是从古猿进化而来的从古猿到人的转变并非仅仅是简单的生物进化过程。古猿的体质形态、群体结构以及生存环境是形成人的自然前提。但人类产生的内在机制和现实基础却是劳动劳动对于人类的产生、形成具有根本的决定性的意义。在劳动中类人猿的肢体和大脑进化成为人的肢体和大脑产生语言形成了意识。在劳动中人形成了特有的区别于动物的自然属性。劳动使人类最终脱离了动物界。劳动“是整个人类生活的第—个基本条件而且达到了这样的程度以致我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身”…。 劳动与人的社会属性马克思关于人的本质的—个著名论断。就是“人的本质并不是单个个人所周有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和”川。把人的本质界定为“社会关系的总和”。是从社会属性来说明人的本质与人的自然属性并不矛盾马克思是从整体的视角来探讨人的本质人的本质并不是单一的同自然属性一样社会属性也是人的本质的一方面。
人是社会性存在物社会属性对于在生活世界中进行社会实践的人具有决定意义任何个人都必须生活在一定的具体的社会关系之中这种具体的社会关系就是马克思所说的“现实性”。个人必须依据这种“现实性”而存在个人的本质同样必须以这种“现实性”为依据。正是在这个意义上马克思把人的本质概括为一种社会本质确定为“一切社会关系的总和”。 司生成自然属性一样劳动同样生成了人的社会属性。 劳动是人们全部社会关系赖以形成和存在的生长点一切社会关系都是劳动的产物和结果。“一切社会关系的总和”不是各种社会关系的简单相加而是由这些社会关系有机地构成的有内在生命的运动它不是别的就是人所特有的“生命活动”“生产活动”—劳动。在劳动过程中形成了最基本的社会关系一生产关系列宁指出马克思“从一切社会关系中划分出生产关系并把它当作决定其余一切关系的基本的原始的关系”…劳动既是一切社会关系总和的前提又是这一切社会关系总和的过程和结果“全部人的活动至今都是劳动””“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等都不过是生产的一些特殊方式并且受生产的普遍规律支配””。 劳动的变化发展决定了人的本质的变化发展。
人都是现实社会的人人的本质就是在一切社会关系的陶冶下生成、发展的 —时又“渗透”“扩散”于一切社会关系之中。一定时代一定社会的人是该时代、该社会的产物是该日’ 代、该社会由—切社会关系所交织而成的“社会关系之网”的“网上纽结”。劳动生成了人的社会关系劳动的变化发展也就决定了人的社会关系的变化发展一切社会关系部随着劳动的发展而发展劳动发展的状况不同这些社会关系的状况也就不列劳动是人们进行社会联系和合作的根本原凶是联结整个社会关系的根本纽带。只有在这样一种相互结合和联系中人类才形成了现实的社会生产关系形成具体的社会形态劳动的变化决定了人的社会本质的变化。 劳动的解放与人的本质的完善劳动是人的本质形成的起点也是人的本质发展的基础劳动创造了人劳动的全面性、开放性决定了人的本质的全面性、开放性。只有解放劳动才能实现人的解放人的本质的完善塑造全新的人。劳动解放是自己对自己的解放“劳动的解放就是人类的解放”旧劳动的解放与人的解放有着一致性。马克思认为劳动“表现为双重关系一方面是自然关系另一方面是社会关系… 。因此劳动的解放包含自然和社会两个层面。
劳动在自然层面的解放就是劳动者对外在自然必然性强制的不断突破和在自然面前地位的不断提升其实质就是人的劳动能力的提高和社会生产力的不断发展劳动在社会层面的解放就是要消灭私有制人们平等地占有生产资料和参与社会劳动并平等地分享劳动成果。劳动和社会经济地位的平等必然带来社会政治、道德地位的平等。马克思强调“随着生产方式即谋生方式的改变人们也就会改变自己的一切社会关系”Ⅲ解放了劳动才能使人在生产中地位平等使社会关系向自由、平等、民主方 句发展从而丰富和完善人的本质。劳动在自然层面和社会层面的解放。正是人的自然属性和社会属性的不断完善。为人的本质的完善开辟了广阔的道路。劳动解放是在不断发展生产力的基础上消灭私有制私有制被消灭“代之而起的应该是这样的生产组织在这个组织中一方面任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上另一方面。生产劳动给每—个人提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力的能力的机会。这样生产劳动就不再是奴役人的手段。而成了解放入的手段因此生产劳动就从一种负担变成了快乐”” 。劳动解放的过程是人类改造自然、改造自我、改造社会的过程是上述三种改造同时进行、三位—体而彼此相互影响并最终达致人类理想社会的过程。
劳动的解放是一个过程凶此人的本质的完善也是一个过程。参考文献 】马克思恩格斯全集 】第 卷人民出版社 马克思恩格斯选集 第 卷人民出版社 【 马克思恩格斯选集 】第 卷人民出版社。 【 列宁全集 第 卷人民出版社 【 】马克思恩格斯全集【 】第 卷人民出版社 【 】肖前李秀林汪永祥主编历史唯物主义原理【 人民出版社 作者简介屈世尚河南大学哲学与公共管理学 览 朔 马克思主叉哲学硕士研究生。 收稿日期 ・ ・ ‘人的本质问题不仅在形形色色的哲学学派中没有一个明确答万方数据
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