《史记夏本纪》：“有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。”

在中国古代的神话传说中，龙是上古时期的神兽之首，它们掌管着海域，有呼风唤雨的本事。龙对于华夏儿女来说，也是一种刻在血液里的信仰，华夏子孙被称为“龙的传人”。龙具有十分特殊的象征意义，古代君王被称为“真龙天子”，据说能登上帝位的人，都有“龙气”守护，那么龙这种神物，真的曾经存在于世吗？确实有不少人相信龙曾存在，只不过后来因为生存环境受到威胁而灭绝或者依靠自己的能力，隐匿在了人类无法发现的地方。尽管如此，神话里的龙无论是形象还是神力都有些不可思议。

夏朝有一位君主，曾命一个叫刘累的人养过2条“龙”，而且这件事被记载在了《史记》、《左传》这样的正史里。所以若龙根本就不存在，那他们养的究竟是什么？据古籍记载，夏朝的第十四任君王是孙甲，有一天，臣下向他禀告了一件奇怪的事情。有一雌一雄两条龙突然从天而降。而那个地方恰好就在河南省临颖县，豢龙城东南角的龙荡沟处，不知道是不是天意。孔甲连忙找人来占卜，想要看看天降二龙到底是好事还是坏事。

有些臣子就在此时跳出来说：突然天降2条神龙，这两2龙也没有要飞走的意思，实属祥瑞之兆。所以臣子建议孔甲，把两条龙交予精通这方面的人才来养。据说一个叫刘累的人曾经跟着养龙人学过几年，对养龙这件事还算比较专业，所以孙甲赶忙找来刘累帮他养着2条龙。谁知过了一段时间，养龙专家刘累还是失职了，2条龙中的雌龙不知道因为什么原因死。刘累为了讨好孔甲，想着就这样扔掉有些可惜，于是找人从已经死了的雌龙身上取出龙肉，烹饪成美味的菜肴。

孔甲果然很喜欢吃这道菜，他尝过龙肉之后，再也吃不下世间其他普通的肉，一心只想着这样的珍稀美味。刘累没有办法，君王食髓知味，尝过龙肉之后再不肯放弃，刘累只好将另一只雄性龙也杀了，做成菜肴给君王食用。孙甲简直是贪得无厌，在人人将龙视为祥瑞之物的上古时期，孙甲居然对龙无半点敬畏，反而对着龙流口水，日思夜想着美味的龙肉。2只天降的龙被吃完之后，孙甲的口腹之欲无法被满足，于是他下令让再去抓一些龙来吃。

刘累养过龙，他知道龙的喜好，也知道龙是一种很难对付的生物，即使君王对龙肉着迷，自己也无法靠着努力去猎杀一只龙来吃。想来神话故事中真正具有呼风唤雨之能的龙，大概是不存在的，不然怎么会那么容易被猎杀制成美味佳肴呢？后世也有不少人怀疑：刘累养过的2只龙是不是我们想象中的，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛的神兽呢？其实答案很明显，这样的生物很可能只是民间的一种想象。

至于刘累养过的那2条龙，专家们通过研究史书，和一些化石遗迹，发现刘累养的根本就不是人们想象中能呼风唤雨的神龙，而是一种现代人都熟知的动物。它的身体特征就是有一条长长的尾巴和四只足，身体短而粗，上有坚硬的鳞片分布。从外观上来看，它和现代的鳄鱼形象十分相似，很可能就是上古时期的鳄鱼，而不是所谓的能飞天能呼风唤雨，且掌管一方海域的神龙。在山西的陶寺遗址里，发现了一个十分珍贵的文物——彩绘龙纹陶盘，这个陶盘的历史十分悠久，大概存在于距今约4300多年，孔甲也生活在这个时期。

陶寺出土的龙纹陶盘上面绘制着一条龙，它的形象和中国古人画像中的神龙完全不一样，反而和现代的鳄鱼形状高度相似。这一文物的出土，也进一步证实了刘累帮孙甲养的2条龙就是远古鳄鱼。还有一个证据也可以证明，在孙甲那个时代的人眼里，龙的形象并非图腾上那样神圣庄严。《周易》里面提到的龙形象十分凶残，说它长着血盆大口，还说它不能离开水而生存。这不仅与“龙”的形象差别较大，而且生活习性也很不一样，所以那个时候的龙根本就是远古鳄鱼。

参考资料：《史记夏本纪》