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今天，是有着“千古奇人”之称的徐霞客（1587年—1641年）诞辰435周年。

那今天，咱们就一起来聊聊徐霞客。他是我国明代伟大的地理学家、旅行家、探险家，也是著名的游记作家。他用了30多年的时间，足迹遍及今日中国19个省、市、自治区（有江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津和上海），写成了一部长达60余万字的《徐霞客游记》（有专家说，他的这部游记本来是有260多万字的，但可惜！散佚了200余万字，就剩下60余万字了）。

2011年3月，国务院定5月19日为“中国旅游日”。5月19日，就是徐霞客的这部游记的首篇《游天台山记》的写作日期。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明神宗万历十四年（1586年）出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）的一个很有钱的耕读之家，他家仅田产就有一万两千多亩。

他的祖父徐经曾经中过举人，和唐伯虎是好朋友。后来，两人一起上京参加会试，本已双双考上，却因为舞弊（疑似事先买通了主考官家的下人，得到考题。其实，是不是事先押中了考题也未可知），而双双被革去了功名，并被判终生不得再次踏进科场。

徐经从京城回来以后（他在京城时，应该还坐过几天的大牢），一气之下，就立下一条这样的家训：凡我徐家子弟，读书只为陶冶情操，科举功名皆是浮云，不想考就不考。

从此，徐家人便一心经商，终于成为了江阴首富。徐霞客的父亲徐有勉，也是一生不愿为官，不愿与权势交往（据说一次一位官员来拜访他，他竟然从后门跑了出去；一次一位朋友劝他说：你这么有钱，不如买个官来当当。他竟跟这位朋友干了一架），经商之余，就喜欢到处游山玩水。

受父亲影响，徐霞客也是从小就爱看《山海经》《水经注》。尤钟情于地经图志，少年时就立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的大志。

有一回上课，夫子在讲台上讲《论语》，小徐同学竟然“噗嗤”一下，笑出声来。夫子走过来，一把夺下他手中的《论语》，好家伙，封面是《论语》，里面是旅游攻略，夫子气坏了，罚他背论语，不背完，不许回家。结果小徐同学清了清嗓子，竟一字不差地把《论语》背了出来，然后就屁颠屁颠地回家去了，留下夫子在风中凌乱……

其实，徐霞客15岁时，也曾应过一次童子试，但没有考取。父亲见他无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，就算不为追求功名，也当做一个有学问的人。

19岁那年，徐霞客的父亲去世了，守孝期间，他哪儿都去不了， 但他是一个很孝顺的人，此时母亲已年过60，他深知“父母在，不远游”这个道理。徐母看出了自己儿子的心思，跟他说：你要在家实在待不住，就出去走走吧，圣人只说父母在，不远游，但又没说不能游……她还亲手给儿子做了一顶游冠，说：不过呢，你出去的时候，记得把你看到的东西写下来，回来讲给我听，让我这个老太太也开开眼界。

每次送儿子外出旅游时，徐母还故意加快脚步，走在儿子的前面，以显示自己身体十分硬朗，无需为她担心。

就这样，徐霞客在母亲的支持下，开始了他的漫游。他也很自觉，每次外出，都会告诉母亲归期，努力做到“游必有方”。

每次回来，他都会给母亲带回一些各地的土特产，给母亲讲述他一路上的见闻。其他人听了，都觉得他不务正业。唯独徐母听了，夸赞说：我儿有这般经历，真不愧为男子汉大丈夫。

除了徐母，他还有一个重量级的粉丝，就是当时的文坛领袖钱谦益（字受之，号牧斋，明末清初诗坛盟主之一。曾中探花，官至礼部侍郎，后为东林党的领袖之一。明亡后，曾仕南明弘光政权，仍为礼部尚书。后降清，亦仍为礼部侍郎。另外，他还是著名的“秦淮八艳”之一的柳如是的丈夫）。他在读了徐霞客写的一些游记后说：此世间真文字、大文字、奇文字，徐霞客乃千古奇人。

徐霞客一生的旅行经历，大致可以分为四段。

第一阶段，是在他28岁以前。这个阶段，他把他的主要精力还是放在了研读祖国的地理文化遗产上，并凭兴趣游览了太湖、泰山等地，但没有留下游记（或有，也散佚了）。

第二阶段，从万历四十一年（1613年）至崇祯六年（1633年），在这20年中，他游历了南方的浙、闽，黄山和北方的嵩山、五台山、华山、恒山等诸多名山。但只写了一卷游记，约占《徐霞客游记》全书的十分之一。

第三阶段，从崇祯九年（1636年）至崇祯十二年（1639年），历时4年，他游历了浙江、江苏、江西、湖广、云贵等地的许多大山巨川，写下了9卷游记。

他最后一次出游时，已经51岁了。崇祯十年（1637年）正月十九日，他由赣入湘，从攸县进入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县（市）区，三进衡州府，饱览了衡州境内的秀美山水和人文景观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了珍贵的史料。他这次出游最远到达了中缅交界的腾越（今云南腾冲）。但在到达腾越后，就不幸病倒了，不得不终止了旅行。

他在长达30多年的旅行考察中，主要是靠徒步跋涉，很少骑马和乘车船，还经常自己一个人背着行囊赶路。他寻访的地方，多为荒凉的穷乡僻壤，甚至是人迹罕至的地区，几次遇到生命危险，可谓尝尽了旅途的艰辛，但又乐在其中。

比如，他在爬嵩山万岁峰时，决定不走寻常路，非要从万岁峰西侧的陡壁爬上去。结果从半壁上跌了下来，所幸虽全身上下被树枝、碎石划得是血了呼啦的，但没伤到骨头，当他悠悠醒来，抬头一望，只见奇石怪树，浮云飞瀑，简直就如人间仙境，顿时就忘了身上的疼痛。如今，这个当年差点要了他命的地方，就是因为他的缘故，已成为嵩山的一处著名景点——西沟。

还有一次，他在湘江河上，遭遇了强盗。不仅身上的旅费被洗劫一空，随身携带的文稿也被强盗扔进了江中，要不是他把心一横，跳水逃生，怕是早成了强盗的刀下之鬼。

他在跋涉一天之后，无论有多疲劳，无论是住在客栈，还是住在荒山破庙，甚至露宿荒野，都会坚持把自己一天的见闻记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。

明崇祯九年（1636年），徐霞客远游至云南丽江后，因足疾无法行走，但仍坚持编写《游记》和《山志》，基本上完成了《徐霞客游记》。崇祯十三年，他病情加重，他的一位在云南任地方官的朋友，用车船将他送回到了老家江阴。

转年正月，徐霞客就病逝于家中了，享年56岁。其遗作后经其外甥季会明整理成书，也即我们今天看到的《徐霞客游记》。

附 徐霞客《游天台山日记》（节选）

癸丑之三月晦日，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。

四月初一日，早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。

……

初四日，天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河隤（音tuí，原意为垮塌，此处指河水流急），百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远！日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。”

……

初六日，凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。循岩石行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾脚，逼身而过，神魄为动，自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。宿。信桃源误人也。

……

END

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