知不知上，不知不知。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

“自知之明”和“知人善用”，一直都是成功的必备条件。

孔子说

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

知道自己和别人的长处，本身就是一种长才。那么什么叫做无知，什么又叫做聪明呢？

【一个关于不知道自己无知的故事——马谡失街亭】

我们说无知，一般说的是两类，一是说这个人没有文化知识，一是说这个不了解自己。

老子说的不知不知，正是说的第二类，这种无知不是说他学习科学知识的程度很低，而是说他缺乏对自己的一种清醒的认识。

马谡失街亭的故事就是一个鲜明的例子。

故事发生在建兴六年，也就是公元228年。诸葛亮发动了他生平最大的一次北伐战争，他带着大军浩浩荡荡驻扎在了祁山下。

那时候，魏文帝曹丕已经病死。魏国朝廷文武官员听到诸葛亮亲自督战，大举进攻，都十分惊慌。

刚刚即位的魏明帝曹叡不得不亲自督战，派了大将张合作前锋到祁山去抵抗。

那时的蜀汗经过诸葛亮多年来的治理，物产丰盈，粮草充足，力量十分强大，就是年轻将领太少了，关羽张飞都已经死了，五虎将也是老的老，死的死。

诸葛亮掂量了一下，该派谁去当先锋呢？他想到了马谡。

马谡是蜀汉名臣马良的弟弟，从小就聪慧过人，饱读诗书，擅长战争理论、战略部署和战术安排。

几次在和诸葛亮讨论作战时，都侃侃而言，一副很有见解的样子，逐渐得到了诸葛亮的赏识。

诸葛亮想着自己也已经年近半百，蜀汉武将的中流砥柱都已经不在了。

他急需后继有人，就想着不如让马谡去锻炼锻炼。

诸葛亮安排马谡去守街亭可以说是一个老板想提拔下属的最大的暗示， 马谡得到消息后当然十分高兴，他出生名门，自认饱读诗书，有着满腹经纶，多年来一直希望自己能够为国效力，成就一番事业。

他就像是一个一直得不到重用得下属，猛地有一个机会，急欲牢牢把握。他当即表示一定不负丞相所托，肝脑涂地以报知遇之恩。

虽然，马谡信誓旦旦，但诸葛亮还是不太放心。

他派了做事沉稳的王平给马谡做副将，还给他出了主意，要他一到街亭就坚守城池，稳扎营垒。

这样的话魏军一定进攻不上来。诸葛亮想着这样一定不会出事了。

但越不想出事，越是出事了。 马谡和王平一带领人马到了衔亭，就有情报员来报告，说是张合的魏军正从东面开过来。

马谡一想机会来了，慌慌忙忙地查看了一下地形，就对王平说：“这一带地形险要，正好旁边有座山，我们就在山上扎营，给魏军来一个埋伏。”

王平听了，马上觉得不合适，就提醒马谡说：“我们带兵出门的时候，丞相嘱咐过，要坚守阵地。到山上扎营，实在是太冒险。”

这时候的马谡表露出了一个人不知道自己无知的主要特征，他训斥王平说：“你懂什么？丞相给我命令的时候，不知道魏军开过来的事情？听我的没错，我们上山给魏军来一个伏击。”

王平一再劝说也没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。

张合率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，把人马驻扎在山上，心里那个高兴啊，想着“诸葛亮阿，诸葛亮，你怎么会派这样一个傻瓜来守这么重要的阵地呢？”

马上吩咐手下将士，把魏国的军队驻扎在山下，硬是把马谡扎营的那座山给围困了起来。

接着，张合下令切断了山上的水源。

马谡这才知道事情的严重性，可惜为时已晚。张合看准时机，发起总攻。

马谡大败，最后一路夹着尾巴逃回祁山。

这一战蜀军损失惨重。街亭最终失守。

蜀军失去了最重要的据点，也直接导致了诸葛亮有生之年再也无法实现一统天下的宏愿。

6年后，一代名臣带着懊恼死在北伐的征途上。

马谡的失败归根到底是他对自己的一种无知。

他自以为是，不肯听从劝告，他对自己的过分信任，导致了他盲目的相信自己，最终害了自己，也害了别人。

马谡的行为在现代许多大学毕业生身上略有印证。他们大多受过高素质的教育，对自己充满了自信，同时又怀揣着远大理想，往往听不见过来人的意见，以为老一辈人的观念已经过时了。

但恰恰是这个时候，年轻的毕业生必须提高警惕，对于这个社会，你们是否真的具有分别好坏、对错的能力呢？

社会是复杂的，它不是数学考卷上的选择题、是非题、问答题，他有时候是无解的，有时候是要通过自我贬低、自我约束、自我压抑来规避风险的。

社会不会告诉我们该怎么做，它只会用事实告诉我们，什么是对，什么是错。

这个时候就需要我们听从过来人的意见，因为他们的经验往往是血的教训。

他们的工作方式，往往是几十年经验的积累。刚刚踏出社会的年轻人是否真的具备超越他们的能力？

如果自问还没有，就先安安静静地照着做吧！

【知道自己无知的祖逖——闻鸡起舞的故事】

知道自己无知以后，我们首先想到的是学习。老子说：

“知不知上，不知知病。”

正是要我们不要不知道假装知道，要我们克服这些毛病。怎么才能克服呢？

就学学东晋时期著名的北伐大将祖逖吧。

祖逖小的时候十分顽皮，一心就想当个大侠，也不去读书。

十四五岁的时候，还是一个大字不识几个的半文盲。

但他心肠很好，看到身边有许多的穷人，就偷偷地拿家里面的东西，去接济。

一个、两个、三个……祖逖眼看着自己家里的东西要被接济光了，穷人也没什么改变，十分苦恼。

他坐在家里冥思苦想，有什么办法能让穷人彻底地摆脱贫困呢？

几天之后，他终于领悟到了，不读书不能报效国家的真理，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。

就在祖逖24岁的时候，有人推荐他去做官司。

祖逖听了后，急忙摆摆手说：“我的学问还没有学好，现在去做官只能害人害己。”

他推辞了别人的举荐，仍然不懈地努力。

为了能更多的吸取书本知识，能够更快的报效祖国，祖逖就和好友刘琨相约一起读书。

没事的时候，就想着怎么才能建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

有一次，祖逖和刘琨书读得晚了，就睡在一起。迷迷糊糊地时候，就听到公鸡大鸣了。

他一个机灵，睁开眼。清晨的天气总是宁静又带着一股淡淡地香味，特别的提神，他思索了片刻，忽然狠命地踹了刘琨一脚说：“兄弟，快起来。”

刘琨迷迷糊糊地还未清醒，嘴里囔囔要睡，就被祖逖拉了起来，说：“兄弟，一日之际在于晨，以后我们听见鸡叫就起床练剑吧！”

刘琨看了祖逖几眼，终于明白了祖逖的意思，欣然同意，从此以后，每天鸡刚一觉，两人就起床练剑。

功夫不负有心人，多年以后，祖逖和刘琨终成大器，一个当了镇西将军，一个刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事。

后人把这段听到鸡鸣就起身练剑的故事，概括成了成语——闻鸡起舞。

它被收入在很多的中华经典故事里，当作了教育孩子好好读书的范例。

祖逖和马谡最大的不同就是祖逖从来觉得自己还没有学够，祖逖时刻把学习摆在第一位，在后来领兵打仗中也总是十分谨慎，马谡却自认天下第一，最终导致了失败。

老子说：

“知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”

意思也就是说：知道了，但是不去炫耀自己知道了，这是好事。不知道，却硬是要装作自己什么都知道，那就是弊病。圣贤的人绝不会这样做，他们把不知道还硬装知道，当作是生命中最大的弊病去克服。 圣贤是这样，难道我们不应该这样吗？

【除了自明，还要明他】

人有了自知之明才能更好地把握自己的方向，但是我们的生活圈子里并不是只有我们一个人，除了我们还有许多各色各样的人参与到我们的生活中，所以除了自明，还要明他，也就是明白他人的能力。

在马谡失街亭的故事以后，还发生了另外一件被后世小说家反复引用的故事“诸葛亮自降三级”。

街亭失守以后。蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。

诸葛亮眼看着魏军步步进逼，不得已只能退兵，把全部人马又撤回到汉中。

当他得知街亭失守完全是由于马谡违反了他的部署时，不由得又是气愤又是懊恼，他暗自责怪自己的有眼无珠，又不知如何对底下的将领解释，哀叹一声，就给刘禅写了一封奏章，请求把他的官职降低三级。

诸葛亮一生可以说是用兵入神，谋略过人，可是却偏偏错在错信了马谡，只能自己连降三级去稳定人心。

试想如果是诸葛亮自己去守街亭必然是万无一失的。但作为蜀汉的丞相，他不能亲自当这个先锋。

诸葛亮是这样，我们身上是否也经常发生类似的情况？

有时候，我们会因为我们自己无暇分身处理某些事情，或者有些事情我们自己办不了，必须委托他人办理，选择一个怎样的人去处理我们认为很重要的事情，摆在我们面前的一个重要课题。

老子说：

“知人者智，自知者明。”

善于了解别人的人是真正的智者，能够认识自己的人才是高明的人。

面对形形色色的人，我们如何去伪存真是一门大学问。

如果我们资历尚浅，不如就听听老子的话。老子说：

“知者不言。言者不知。”

真正聪明的人绝不会夸夸其谈，而夸夸其谈的人绝不会聪明。

这句话乍听起来有些玄妙，有些绝对。

但反过来思索，我们会发现那些不喜欢不夸夸其谈的人，不是聪明的懂得隐藏实力，就是胆小的不会拂逆你的意思。

这个家伙绝才不会像马谡那样在不知道自己无知的情况下，害得你功败垂成，损兵折将。