基本解释播报

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1.生存；活着

2.幸福：为了幸福的意义而存在

3.生物为了生存和发展而进行的各种行为

4.生活景况：生计

5.〈方〉：活儿；工作

6.生命中进行的活动，动物的生活是指以生存、延续后代等本能性的，活动，人类社会则在动物的基础上还有人是社会性本质实现的活动。

7.人生价值观追求、目标：我的生活；图腾；未来的生活；愿望、愿景；

8.生活：生下来活下去

9.生活是人在生命路途（生成、生存、发展与消亡）中劳作与分享的活动。 [2]

引证详解播报

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1.生存。

《孟子·尽心上》：“民非水火不生活”。

《汉书·萧望之传》：“人情，贫穷，父兄囚执。闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患、败乱之行以赴财利，求救亲戚”。

《法苑珠林》卷五七：“诸含血虫，皆贪生活，不当杀之” 明 吕坤 《反挽歌》：“人生亦大难，安用苟生活”。

2.使活命。

《汉书·王莽传下》：“明告以生活丹青之信，复迷惑不解散。” 颜师古注：“生活，谓来降者不杀之也。”

《后汉书·朱浮传》：“上下燋心，相望救护，仰希陛下生活之恩。”

3.指恤养活人。

唐李方郁《修中岳庙记》：“公既至理事，先以恤民为寄，生活瘗死。”

4.指为生存发展而进行各种活动。

《文子·道德》：“ 老子曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄。”

《宋书·索虏传》：“彼年已五十，未尝出户，虽自力而来，如三岁婴儿，复何知我 鲜卑 常马背中领上生活。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“且恩义已绝，更何颜与黑心无赖子共生活哉？”

魏巍《谁是最可爱的人·火与火》：“她们家是那样幸福地生活着。”

5.指为生存发展而进行各种活动的经验。

茅盾《老兵的希望》：“作为老兵，我的确是不行了，最大的原因是没有生活。”

丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》：“我想下去再多经验些群众斗争，来补我生活和小说中的不够。”

6.衣食住行等方面的情况，境况。

《魏书·胡叟传》：“﹝胡叟﹞家於密云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：‘我此生活，似胜焦先 。’”

瞿秋白《饿乡纪程》一：“现时中国官场，更于他不适宜。而在中国大家庭制度之下，又不得不养育全家，因此生活艰难得很。”

7.犹生长。

唐杜牧《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”

8.家产；生计。

《北史·尉景传》：“ 董桶剥景衣曰：‘公剥百姓， 董桶何为不剥公。’ 神武诫景曰：‘可以无贪也。’ 景曰：‘与尔计生活孰多，我止人上取，尔割天子调。’”

唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“所贪既仁义，岂暇理生活。纵有旧田园，抛来亦芜没。”

《太平广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名迁，交游恶友，不事生活。”

9.活儿；工作。

宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“夜久人静，或闻以行相呼云：‘今吾辈有何生活？’”

《水浒传》第四十一回：“这人姓侯名健 ，祖居洪都人氏，做得第一手裁缝……在这无为军城里黄文炳家做生活。”

清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。”

刘半农《三十初度》诗：“江河过边姐妹多，勿做生活就唱歌。”

10.指生活费用。

沙汀 《困兽记》二八：“待遇菲薄，生活太高，一些消极现象的出现是非常自然的。”

11.指用品；器物。

宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“﹝童贯﹞奉旨差往江南等路，计置景灵宫材料；续差往杭州，制造御前生活。”

元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“[正末云]委实埋的是金钗，不知怎么刨出这东西来。[店小二云]怎生变出这箇生活来。”

《醒世姻缘传》第二六回：“银匠打些生活，明白落你两钱还好，他却搀些铜在里面，叫你都成了没用东西。”

12.美事；美好的时光。

唐 无名氏 《秀师言记》：“ 崔曰：‘我女纵薄命死，且何能嫁与田舍老翁作妇。’ 李曰：‘比昭君出降单于，犹是生活。’二人相顾大笑。”

宋 杨万里《春晓》诗：“一年生活是三春，二月春光尽十分。”

13.笔的别称。

清黎士宏《仁恕堂笔记》：“ 甘州人谓笔曰生火。”

意义播报

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真正的意义

每个人都会询问这个问题：“生活的意义是什么？”在生活中遭受不幸的人会觉得人生没有意义，而即便那些成功者也时常会迷茫于人生的意义是什么？我们要探讨的不是价值观是什么，而是生命的终极意义是什么。显然我们要探讨的问题是不允许涉及宗教的，这将是一个迷人的问题。其实这是一个不可说的哲学问题，任何直面这个问题的答案都难以服众，我们只能绕个弯子，我只告诉你人性的原理和规律，然后由你亲自去找到符合你情景的答案。

生活的悲哀

这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神信仰.缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱、物质、欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。

生活中的比较

我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。——《重大人生启示录》

快乐的生活

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。——《重大人生启示录》

人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

生活中的真爱

生活中的真爱

我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！

生命的起源

生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。——《重大人生启示录》

生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。

如果这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。

（以上均出自《重大人生启示录》） [3]